原標(biāo)題：浙大與哥大收藏門(mén)神畫(huà)像杭州展出 系經(jīng)數(shù)碼轉(zhuǎn)換后重現(xiàn)

【資料圖】

中新網(wǎng)杭州1月10日電（童笑雨）春節(jié)將至，年味漸濃。1月10日，“守護(hù)·傳承門(mén)神展”在浙江杭州開(kāi)幕，現(xiàn)場(chǎng)展出20余種有典故的門(mén)神畫(huà)像。據(jù)悉，展出的畫(huà)像由浙江大學(xué)圖書(shū)館和哥倫比亞大學(xué)東亞圖書(shū)館收藏，并經(jīng)高精度掃描和數(shù)碼轉(zhuǎn)換后重新呈現(xiàn)。

中國(guó)民間傳統(tǒng)文化精彩紛呈，門(mén)神是其中絢爛多彩的一支。貼門(mén)神是春節(jié)習(xí)俗之一，最早可追溯到漢代。在民間，人們認(rèn)為門(mén)神能保障居宅與家族的安寧。

此次展出的門(mén)神畫(huà)像，來(lái)自浙江大學(xué)（下稱(chēng)“浙大”）圖書(shū)館及哥倫比亞大學(xué)（下稱(chēng)“哥大”）東亞圖書(shū)館的收藏，最后經(jīng)高精度掃描和數(shù)碼轉(zhuǎn)換后，還原輸出成展品。

其中，浙大圖書(shū)館所藏民國(guó)門(mén)神畫(huà)像，是二十世紀(jì)二三十年代原之江大學(xué)隊(duì)克勛教授團(tuán)隊(duì)收集的以江南地區(qū)為主的宗教畫(huà)像中的一部分。哥大東亞圖書(shū)館收藏的則是以北京及周邊地區(qū)為主的門(mén)神畫(huà)像。

在浙大圖書(shū)館古籍特藏部主任韓松濤看來(lái)，此次展覽從收藏來(lái)說(shuō)是東西合璧，從門(mén)神所在的地域來(lái)看是南北匯流。

門(mén)神背后有著怎樣的故事？

他表示，不同朝代和地區(qū)貼的門(mén)神都不同。中國(guó)民間流行的捉鬼門(mén)神，最早是《山海經(jīng)》里提到的神荼和郁壘，到了唐代有鐘馗捉鬼的傳說(shuō)。后來(lái)，人們逐漸借鑒生活中武將的形象創(chuàng)造新的門(mén)神形象，起到鎮(zhèn)宅守護(hù)的作用。

現(xiàn)場(chǎng)就展出了浙大圖書(shū)館收藏的以唐代武將秦叔寶、尉遲恭為原型的門(mén)神式樣，韓松濤表示，這在江南地區(qū)頗為流行?！伴T(mén)神一般以武器區(qū)分，如秦叔寶執(zhí)锏，尉遲恭執(zhí)鞭。宋太祖趙匡胤和北宋名將楊令公也是一對(duì)門(mén)神，前者執(zhí)棍，后者用刀?！?/p>

除了武將，后來(lái)門(mén)神的形象也愈發(fā)豐富，祈福類(lèi)如天官賜福、福祿壽三星、五子登科，文官類(lèi)如福神魏征，驅(qū)邪類(lèi)中著名的門(mén)神有鐘馗、姜太公等。門(mén)神畫(huà)中，也普遍添加吉祥物，如蝠、爵、聚寶盆等，借以寓示福、祿、官、財(cái)?shù)让篮迷竿?/p>

現(xiàn)場(chǎng)還展出了以關(guān)公為原型的門(mén)神，據(jù)介紹，這一形象大多出現(xiàn)在廣東地區(qū)，這也體現(xiàn)了門(mén)神的“地域性”。

雖然門(mén)神寓意辟邪、吉祥，但為什么如今貼春聯(lián)的人比貼門(mén)神的多？韓松濤表示，門(mén)神信仰的淡化是多方面的。

在古代，門(mén)神就倚仗繪畫(huà)與木刻印刷術(shù)的發(fā)展而廣泛傳播。但現(xiàn)在，首先是市面上此類(lèi)產(chǎn)品少了，其次隨著生活條件的改善，很多人也都住進(jìn)了樓房，一扇門(mén)再大，也貼不下春聯(lián)、福字和兩張門(mén)神畫(huà)像。

“我們想重拾這一傳統(tǒng)文化，讓更多人知道門(mén)神的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)，也在積極推進(jìn)門(mén)神文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)?！表n松濤表示，只有真正讓門(mén)神進(jìn)入當(dāng)代人的生活中，它才能長(zhǎng)久“活下去”。

標(biāo)簽： 浙大圖書(shū)館 傳統(tǒng)文化