原標(biāo)題：他心中有座東方的山（主題）

——讀吳為山作品及藝術(shù)論（副題）

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的各種活動中，多處能看到雕塑家吳為山的作品。其領(lǐng)銜創(chuàng)作的大型黨旗雕塑《旗幟》，甫一亮相中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，就引發(fā)關(guān)注?！镀鞄谩返幕?米，旗幟部分高7.1米、長21米，象征1921年7月1日。吳為山說：“這樣一面迎風(fēng)招展、氣勢如虹的黨旗，象征著中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年偉大歷程而意氣風(fēng)發(fā)的氣概?！?/P>

吳為山對紅色雕塑情有獨鐘。除《旗幟》以外，他還創(chuàng)作了香山革命紀念館里毛澤東巨型立體雕塑、雙清別墅六角亭毛澤東閱報雕塑等。日前，由中央編譯局出版社出版發(fā)行的《共產(chǎn)黨宣言》中文版校注本，封面富有立體感的馬克思恩格斯雕塑形象，就出自吳為山之手。

這些作品表現(xiàn)出濃濃的家國情懷和文化責(zé)任感。

吳為山藝術(shù)創(chuàng)作成果豐厚，更具有一定的理論造詣。年初，筆者收到吳為山寄來的題為《美在中國美術(shù)館：吳為山論展談藝錄》一書。此書收錄了吳為山對展覽、館藏作品的藝術(shù)評論，涉及的中外藝術(shù)家包括任伯年、蘇天賜、黃賓虹、潘天壽、劉開渠、于右任、吳作人、凱綏·珂勒惠支等，并配有中國美術(shù)館藏作品圖片。圖文對照，讀者宛如穿越近現(xiàn)代藝術(shù)長廊。

作為中國美術(shù)館館長，吳為山常常撰寫展覽或館藏作品評論，用他的話說：“每每舉辦展覽，我皆動情為文。久而久之，累積數(shù)十萬言?！弊x吳為山的藝術(shù)論，與欣賞他的作品一樣，令人拍案叫好。

他論及高二適的書法：“書卷氣、才氣、骨氣是形成高二適書法人格氣象的重要因素，也是其書法具有創(chuàng)造性的根本所在。”他評論傅抱石是“一位站在歷史交匯點上的大師。他的作品綜合了文化氣象，詩人情懷、天才特性和獨特的生命體驗與藝術(shù)表現(xiàn)，以魏晉、漢唐風(fēng)范和揮灑淋漓的磅礴氣勢撼動我們的心靈。”他認為“徐悲鴻的藝術(shù)人生與中華民族精神密不可分”……吳為山的雕塑和書畫創(chuàng)作，顯然與精研這些藝術(shù)家有關(guān)，他從中吸取了藝術(shù)精髓。

吳為山畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系。他創(chuàng)作勤奮，倡導(dǎo)雕塑作品要有“中國精神、中國氣派和時代風(fēng)格”，并提出“寫意雕塑論”和“中國雕塑八大風(fēng)格論”。

吳為山的名人雕塑系列，多是刻畫中華人物。從古代思想家老子、孔子，到唐代詩人杜甫，從畫家齊白石，到盲人音樂家阿炳……吳為山把從西方學(xué)到的藝術(shù)理論，與中國傳統(tǒng)和現(xiàn)實相結(jié)合，為中華人物立像，為中華山水寫真。

出生于江蘇東臺縣的吳為山，其藝術(shù)根脈深受吳中大地文化的浸染。他認為，吳地繪畫底蘊深厚，文脈綿長，面貌多樣，其最為鮮明的特征是：兼容并蓄、多方融合、含蓄蘊藉。

應(yīng)當(dāng)說，吳為山當(dāng)今的藝術(shù)成就，正是得益于這種兼容并蓄、多方融合、含蓄蘊藉的人文精神。（王 謹）

標(biāo)簽： 心中 有座 東方 讀吳