原標(biāo)題：《文明的邏輯》以游居、定居新視角認(rèn)識中西文明異同

中新網(wǎng)北京11月29日電《文明的邏輯：中西文明的博弈與未來》新書發(fā)布會28日在上海舉行。該書從定居文明和游居文明劃分的角度，為讀者提供了認(rèn)識中西文明異同的新視角。

該書作者、復(fù)旦大學(xué)中國研究院研究員、上海春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員文揚，觀察者網(wǎng)總編輯金仲偉，上海春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長李波，復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬，現(xiàn)場進行精彩對談。

《文明的邏輯：中西文明的博弈與未來》從文明角度解讀中國歷史、世界歷史和未來發(fā)展的專著。近年來，中國飛速發(fā)展、穩(wěn)步復(fù)興，但西方針對中國的抹黑和抨擊不斷，在這樣的背景下，認(rèn)識我們是誰、從哪里來、要到哪里去這幾個問題，十分重要也更為迫切。作者深入剖析中西方文明，追溯它們的前世今生，并基于中華文明的連續(xù)性視角，對世界現(xiàn)存的文明，特別是西方文明進行了重新認(rèn)識和解讀。這本著作給人們一個看待世界的新角度和新啟發(fā)。

李波主持對談時表示，《文明的邏輯》作為具有顛覆意義的中國創(chuàng)作，突破了西方中心主義，非常有意義。

文揚表示，文明問題是可以作為一個中國問題而展開分析和論述的。歷史上，用文明理論解釋國際關(guān)系問題的研究路徑一直都有，每當(dāng)歷史發(fā)生巨變，原有的國際關(guān)系理論不再適用，就會有學(xué)者應(yīng)用新的文明理論進行解讀。本書最大的理論貢獻是將文明劃分為定居文明和游居文明兩大類型。雖然今天的人們走到世界的各個地方，看到的幾乎都是定居社會，但從人類一萬多年的文明歷史來看，全球范圍的定居其實是剛剛完成的事情。今天的世界終于讓中國有機會可以把世界文明用定居文明和游居文明來梳理，我們來到了一個發(fā)展的關(guān)口，此時梳理文明問題，意義重大。

金仲偉表示，數(shù)字文明給中國帶來了巨大的變化。各個國家、各個民族在進行文明競爭的過程中，都要充分利用自己民族、文化的稟賦和優(yōu)越性。進入互聯(lián)網(wǎng)以后，二十多年來的發(fā)展歷史證明，中國人非常適應(yīng)數(shù)字文明。“互聯(lián)網(wǎng)不是我們發(fā)明的，但我們是全世界應(yīng)用得最好的。數(shù)字文明催生了全新的中華文明。我們需要有自己的言說來解釋，而《文明的邏輯》正是這樣一本恰逢其時的好書。西方主導(dǎo)的世界變成了西方中心主義，但是現(xiàn)在，世界格局正在發(fā)生變化。因為我們在數(shù)字文明中的所擁有的巨大的創(chuàng)造力，給我們開啟了新的文明時代?！?/P>

范勇鵬表示，書中提出的重要問題是游居文明和定居文明的劃分。中國在歷史發(fā)展的大部分時間里都沒有遇到比自己更發(fā)達的文明，所以一直也沒有文明意識；西方的文明意識很強，這是他們在不斷的文明摩擦中建立自信的一種方式。西方文明主要為游居文明，近代以來，歐洲文明出現(xiàn)了由自卑到自傲的發(fā)展過程，而一個文明不管是游居還是定居，對外可以具有侵略性，但對內(nèi)都要有穩(wěn)定的秩序。文明需要建立一個有獎賞制度的有效機制，正是對秩序的尊重讓中國走過了漫長的歷史歲月。

互動環(huán)節(jié)，與會嘉賓和讀者進行了深度的探討，現(xiàn)場金句不斷，笑聲掌聲不斷。

標(biāo)簽： 專著 新視角 中西文明 異同 歷史