原標(biāo)題：《俺答汗進(jìn)貢圖長(zhǎng)卷與表文》及其歷史意義

回顧中國(guó)古代史，各民族之間的交往交流交融是中華民族歷史發(fā)展的主流。其中，1571年發(fā)生的蒙漢民族關(guān)系史上的“隆慶和議”，就是展現(xiàn)我國(guó)各民族交往交流交融的一個(gè)極為生動(dòng)的案例，譜寫了一段反映民族團(tuán)結(jié)的佳話。

俄羅斯圣彼得堡東方文獻(xiàn)研究所珍藏著一件反映“隆慶和議”這一重大歷史事件的珍貴文物，也是一份彌足珍貴的蒙漢合璧、圖文并茂的文獻(xiàn)，即蒙古俺答汗向明朝進(jìn)貢圖長(zhǎng)卷和俺答汗等向明朝皇帝進(jìn)呈的表文，我們稱之為《俺答汗進(jìn)貢圖長(zhǎng)卷與表文》。1895年，俄羅斯東方學(xué)家波茲德涅夫曾撰文介紹了這份文獻(xiàn)的內(nèi)容，并公布了表文的書影，但未公開(kāi)圖畫長(zhǎng)卷。此后，國(guó)際學(xué)界陸續(xù)開(kāi)始關(guān)注這份表文的內(nèi)容，發(fā)表過(guò)零星研究論文，但圖卷一直沒(méi)有進(jìn)入學(xué)術(shù)界視野。近年，筆者有幸目睹這份文獻(xiàn)，并和所藏單位合作對(duì)其進(jìn)行了全方位研究。今年正值“隆慶和議”450周年之際，筆者擬簡(jiǎn)要介紹這件文物的圖文，并結(jié)合其他史料闡述“隆慶和議”的故事與意義，以紀(jì)念這一著名歷史事件。

一

元朝滅亡后，明朝和蒙古形成對(duì)峙局面。但分裂是短暫的，而且即使在分裂時(shí)期，明蒙雙方也依然保持著一定程度的貢市貿(mào)易關(guān)系。16世紀(jì)以后，明朝的國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，對(duì)蒙古的政策日趨保守，弘治年間明朝中斷了雙方的貢市貿(mào)易，嘉靖年間更是一概拒絕蒙古的通貢互市要求。這一錯(cuò)誤政策，對(duì)明朝和蒙古都產(chǎn)生了不利影響。

對(duì)明朝而言，明蒙之間的貿(mào)易關(guān)系中斷后，雙方關(guān)系趨于惡化。在這種狀態(tài)下，明朝沿邊屯田無(wú)法正常耕作，軍餉越來(lái)越依靠?jī)?nèi)地，同時(shí)大修長(zhǎng)城、要塞，增兵防御，日漸增長(zhǎng)的軍費(fèi)逐漸成為巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。對(duì)蒙古而言，草原粗放單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)很脆弱，難以抵抗自然災(zāi)害，且大量日用必需品不能自給自足，需要中原地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品及手工業(yè)品，因此有著和明朝進(jìn)行和平互市的強(qiáng)烈愿望。明朝關(guān)閉了通貢互市的大門，使得蒙古民眾處于各種日常生活用品極其匱乏的狀態(tài)。

在這樣的歷史背景下，雙方都有改善關(guān)系的愿望。隆慶四年（1570年）九月，蒙古右翼俺答汗之孫把漢那吉?dú)w降明朝，成為改善雙方關(guān)系的關(guān)鍵契機(jī)。俺答汗為元世祖忽必烈嫡系后裔，明代蒙古六萬(wàn)戶之一的土默特萬(wàn)戶之主，憑借出色才能成為蒙古右翼三萬(wàn)戶的首領(lǐng)。把漢那吉是俺答汗第三子鐵背臺(tái)吉之子，很受俺答汗寵愛(ài)。但是，1570年秋，把漢那吉因?qū)Π炒鸷箤?duì)他婚事的安排非常失望，一怒之下率十余人投奔了明朝。

大同巡撫方逢時(shí)首先把這個(gè)消息告知了宣大山西總督王崇古。方逢時(shí)、王崇古均是極一時(shí)之選的治邊人才，敏銳看到了這一事件帶來(lái)的改善明蒙關(guān)系的重大契機(jī)?！睹魇贰酚涊d，方逢時(shí)告訴王崇古：“機(jī)不可失也?！蓖醭绻艑?duì)此完全同意，向明廷上言：“把漢來(lái)歸，非擁眾內(nèi)附者可比，宜給官爵，豐館餼，飭輿馬，以示俺答。”奏議到達(dá)明廷后，激起了軒然大波。不少官員仍沿襲以前的消極思路，認(rèn)為“敵情叵測(cè)”，兵部尚書郭乾猶豫不能決。大學(xué)士高拱、張居正則當(dāng)機(jī)立斷，支持王崇古的意見(jiàn)。俺答汗知道了把漢那吉?dú)w降的消息后，心急如焚，最初準(zhǔn)備調(diào)兵搶回孫子。但隨即打聽(tīng)到明朝待把漢那吉甚厚，便有了和談的想法。雙方協(xié)商多次，約定以板升漢人頭目十人交換把漢那吉。把漢那吉北歸的第二天，俺答汗即派使臣入謝，同時(shí)正式提出封貢互市的要求。

王崇古等人隨即奏上《確議封貢事宜疏》，全面闡述準(zhǔn)予封貢的理由，并條上封號(hào)官職、貢額、貢期，貢道、互市、撫賞、歸降、審經(jīng)權(quán)等具體處置辦法。經(jīng)過(guò)廷議，明穆宗最終同意了王崇古的建議。

隆慶五年（1571年）三月，明穆宗詔封俺答汗為“順義王”。五月二十一日，俺答汗召集右翼三萬(wàn)戶諸臺(tái)吉、官員及部眾大會(huì)，在大同得勝堡外舉行隆重的冊(cè)封儀式，接受了明廷所封的“順義王”稱號(hào)。明廷授俺答汗以鍍金銀印，其余首領(lǐng)分別給敕書，按官秩分等級(jí)給予豐厚賞賜。冊(cè)封儀式結(jié)束后，俺答汗將鄂爾多斯部切盡黃臺(tái)吉撰寫的蒙古文謝表即《北狄順義王俺答等臣謝表》遣使入明朝貢。明蒙之間戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，蒙漢和平共處。這一著名歷史事件，史稱“隆慶和議”。

二

“隆慶和議”是明蒙關(guān)系史上的一件大事，明朝和蒙古方面都留下了豐富的記載。俄羅斯所藏的《俺答汗進(jìn)貢圖長(zhǎng)卷與表文》，無(wú)疑為我們?cè)忈尅奥c和議”提供了更新鮮的史料和更廣闊的空間?！栋炒鸷惯M(jìn)貢圖長(zhǎng)卷與表文》是一幅圖文并茂的長(zhǎng)卷，紙質(zhì)，彩色，長(zhǎng)約947厘米，高約222厘米。波茲德涅夫稱，他于1893年1月從一位雍和宮的土默特籍喇嘛手中購(gòu)得。據(jù)該喇嘛說(shuō)，這件文物是喇嘛家族的傳家寶，清朝初年在北京市場(chǎng)上購(gòu)得的明朝檔案。

《俺答汗進(jìn)貢圖長(zhǎng)卷與表文》由兩部分組成，前半部分是圖卷，用中國(guó)山水畫的手法彩色繪制，內(nèi)容為俺答汗的土默特進(jìn)貢使者團(tuán)從歸化城（今呼和浩特）出發(fā)到達(dá)北京沿途的情景：出發(fā)點(diǎn)為呼和浩特附近的黑河，河兩岸有“順義王帳房”“板升”“弘慈寺”“豐州城”“昭君墓”等，再往南為長(zhǎng)城大門“殺胡堡”（今殺虎口），下一個(gè)大地方是“大同府”，大同往東另有兩座城，題記字跡不清無(wú)法識(shí)別，最后是居庸關(guān)和北京。圖卷不僅繪出浩浩蕩蕩的進(jìn)京朝貢使者和貿(mào)易隊(duì)伍，還繪有土默特蒙古的帳房、寺廟、板升以及明長(zhǎng)城和沿長(zhǎng)城的城堡、關(guān)隘、自然景色。圖卷中的俺答汗及三娘子的圖像應(yīng)該是最接近本人長(zhǎng)相的珍貴肖像。

文物的后半部分是俺答汗等進(jìn)呈萬(wàn)歷皇帝的“表文”。表文內(nèi)容為萬(wàn)歷八年（1580年）七月二十五日順義王俺答汗等差人到明廷，向明神宗貢馬，表示恭順，并表達(dá)與明朝進(jìn)行貿(mào)易的意愿。很顯然，這份文書是“隆慶和議”的產(chǎn)物，是雙方和平友好的見(jiàn)證。表文蒙漢合璧，364句蒙古文對(duì)應(yīng)104句漢文。有趣的是，表文的蒙古語(yǔ)語(yǔ)句不通順，實(shí)為漢文文本的詞對(duì)詞硬譯，甚至其中一部分漢語(yǔ)詞為漢語(yǔ)的蒙古文轉(zhuǎn)寫，而非意譯。顯而易見(jiàn)，表文先由漢文撰寫，后用蒙古文“翻譯”。

三

“隆慶和議”具有深遠(yuǎn)的歷史意義和影響。俺答封貢，蒙古和明朝之間建立了比較緊密的隸屬關(guān)系。每年冬至，明循例遣使頒大統(tǒng)歷，這標(biāo)志著蒙古奉明朝為正朔。順義王的承襲亦須經(jīng)明朝的冊(cè)封。這對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，無(wú)疑具有重要意義。

和議以后，明朝自宣府至甘肅一帶的北部邊鎮(zhèn)與右翼蒙古建立了和平共處關(guān)系，使得邊境寧謐，軍費(fèi)減少，農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)發(fā)展。正由于此，明朝才得以騰出手來(lái)整頓內(nèi)政，改革財(cái)賦制度，在比較廣泛的范圍內(nèi)實(shí)行折納，推行一條鞭法，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加了國(guó)家收入，使明朝在萬(wàn)歷初年再度呈現(xiàn)繁榮景象。

和議以后，通過(guò)定期互市，互通有無(wú)，促進(jìn)了蒙漢之間的經(jīng)濟(jì)交流。盡管封貢告成后，明朝只是允許右翼蒙古部落貿(mào)易，但是大漠南北部落也都通過(guò)右翼蒙古部落間接地與中原恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了整個(gè)蒙古地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種密切關(guān)系維持了長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)，直到明朝滅亡。

除了經(jīng)濟(jì)交流以外，蒙漢之間的文化交流也進(jìn)一步發(fā)展。沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載，俺答汗互市時(shí)，明朝必派遣僧人賜以經(jīng)像，并講解經(jīng)義，蒙古各部貴族“傾聽(tīng)贊嘆，臨行哀戀不忍別，厚加贈(zèng)遺而返”。相關(guān)研究亦指出，明朝派遣不少官員到蒙古各部贈(zèng)送書籍，四夷館翻譯從文堯在蒙古各部“傳授番文，校對(duì)字意，講忠孝大義”，深受俺答汗等蒙古各部貴族的歡迎。

（作者：張閌、烏云畢力格，分別系中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院博士后、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授）

標(biāo)簽： 答汗 表文 明朝 蒙古 長(zhǎng)卷 歷史 隆慶