原標(biāo)題：“90后”青年不愛潮服愛“古裝” 國風(fēng)文化悄然“破圈”

中新網(wǎng)濟(jì)南11月13日電

作者 趙曉

發(fā)簪、耳釘、胸針、手鐲等古風(fēng)首飾琳瑯滿目，鑷子、拉絲板、噴火槍等工具擺滿工作臺(tái)。走進(jìn)位于山東濟(jì)南的“甲戌造物”工作室，“90后”小伙呂紀(jì)凱正在用傳承千年的花絲鑲嵌技藝為客戶加工定制傳統(tǒng)首飾。

在中國近幾年的流行文化中，以漢服、旗袍、傳統(tǒng)首飾為代表的古風(fēng)國潮尤為受到像呂紀(jì)凱一樣的青年人的追捧。越來越多的“90后”“00后”把對漢服、傳統(tǒng)首飾的熱愛經(jīng)營成事業(yè)，成為國風(fēng)文化逆襲的推動(dòng)者，讓中國風(fēng)“美”出圈。

呂紀(jì)凱的“甲戌造物”工作室，古風(fēng)韻味十足。 趙曉 攝

“8年前，我剛?cè)胄袝r(shí)，傳統(tǒng)首飾的需求量不高，做的人也很少，像花絲鑲嵌這樣的老工藝，更是鮮有人知道。”呂紀(jì)凱告訴記者，基于近年來國家對傳統(tǒng)文化的宣傳和重視，國民文化自信日益提升，東方美學(xué)引領(lǐng)風(fēng)潮，中國傳統(tǒng)首飾也開始俘獲更多消費(fèi)者的“芳心”。

“過去一個(gè)月只能接到零星幾單，現(xiàn)在訂單基本要排到三個(gè)月以后。有人點(diǎn)名要花絲鑲嵌技藝制作的首飾?！眳渭o(jì)凱說，找他定制傳統(tǒng)首飾的客戶群體年齡跨度比較大，從十幾歲到四五十歲，以漢服愛好者居多。

呂紀(jì)凱正在制作古風(fēng)首飾。 趙曉 攝

花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝，是起源于春秋戰(zhàn)國的一門中國傳統(tǒng)手工技藝，古時(shí)多用于制作皇家飾品?！斑@項(xiàng)工藝極其考驗(yàn)?zāi)托暮蛯Ｗ⒘?。目前，我的大部分作品都是原?chuàng)設(shè)計(jì)。”呂紀(jì)凱介紹說，他有珠寶設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)和美術(shù)功底，也比較喜歡鉆研古籍，汲取創(chuàng)作靈感。希望通過自己的作品傳承老技藝，展現(xiàn)中國風(fēng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人審美的配飾。

呂紀(jì)凱復(fù)刻的宮燈型耳飾。 趙曉 攝

國風(fēng)文化的盛行，也衍生出漢服體驗(yàn)館、拍照寫真等多元化產(chǎn)業(yè)鏈?！?5后”女孩解明麗在濟(jì)南經(jīng)營了一家漢服體驗(yàn)館，每年寒假是她最為忙碌的時(shí)期。“我們以前接觸高中生、大學(xué)生比較多，但近兩年發(fā)現(xiàn)，喜歡漢服的年齡段人群正向兩端延伸?！苯饷鼷愓f，到店體驗(yàn)漢服的小學(xué)生、初中生逐漸增多，也有“80后”“70后”過來“嘗鮮”，感受到漢服和國風(fēng)服飾的獨(dú)特美感和文化韻味后，自此傾心，念念不忘。

舒秋紅在梳妝鏡前裝扮古裝。 趙曉 攝

在解明麗看來，“漢服圈”已不再是一個(gè)封閉的“圈子”，正在向外擴(kuò)散。國風(fēng)也不是傳統(tǒng)、過時(shí)的符號(hào)，而是一股新興的文化浪潮?！?0后”“90后”等新一代青年在穿漢服的過程中，也逐漸積累起文化自信，傳遞對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。

辭掉教師工作，勇敢追求“漢服夢”的“90后”女生舒秋紅也持有同樣的觀點(diǎn)，她不單迷戀漢服的形制美，更為傳統(tǒng)服飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵而著迷。

舒秋紅穿著漢服在湖邊留影。 趙曉 攝

舒秋紅在接受記者采訪時(shí)說，從她漢服店內(nèi)服裝租售、妝造、攝影的受歡迎程度以及各類發(fā)飾的銷售情況來看，國風(fēng)服飾正逐漸由小眾走向大眾視野，甚至也受到外國友人歡迎?！坝幸晃欢砹_斯姑娘到店里體驗(yàn)漢服裝扮，不僅自己‘買買買’，還通過視頻向遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的媽媽推薦。”

“著我華夏之裳，興我禮儀之邦”。舒秋紅說，漢服文化正在悄然“破圈”，吸引更多關(guān)注目光。相信將來會(huì)有越來越多的人把漢服當(dāng)成日常著裝來穿搭，穿它上街，成為行走的中國風(fēng)“代言人”。

標(biāo)簽： 國風(fēng)文化 漢服 破圈 服愛 傳統(tǒng) 呂紀(jì)凱