原標題：紅山文化與黃帝

遼寧日報記者 吳限

傳說中的五帝存在嗎？他們分別對應(yīng)什么類型的考古文化？對此，中國考古學(xué)會常務(wù)理事、遼寧省文物考古研究院名譽院長郭大順做過深入研究。

郭大順認為，傳說中的五帝時代是存在的，他們是我國歷史上古國向方國過渡時期的領(lǐng)袖人物。其前期頻繁接觸的代表集團主要是黃帝、炎帝、蚩尤。這從古史和考古發(fā)掘中都能找到證據(jù)。

五帝時代，由于社會財富有所積累，社會矛盾日益尖銳，部落集團之間的相侵和討伐經(jīng)常發(fā)生?！妒酚洝分杏涊d黃帝和炎帝、黃帝與蚩尤的兩次大戰(zhàn)都發(fā)生在今天的桑干河流域。黃帝族“遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)”。這是北方游牧民族或漁獵民族生活習俗的寫照。此外，黃帝率兵與炎帝作戰(zhàn)的“熊羆貔貅貙虎”，也是黃帝部族內(nèi)以野獸為圖騰的諸部落的名稱，它們都具有典型的北方民族色彩。

著名考古學(xué)家蘇秉琦把史前考古發(fā)現(xiàn)與古史傳說相結(jié)合后認為，黃帝主要活動中心在北方，炎帝在中原，蚩尤在東方，分別對應(yīng)的是以紅山文化為代表的、以漁獵經(jīng)濟為主的黃帝集團；以仰韶文化為代表的、以粟作農(nóng)業(yè)為主的神農(nóng)氏華族集團；以大汶口文化和良渚文化為代表的、以稻作農(nóng)業(yè)為主的虞夏集團。據(jù)此，蘇秉琦提出：“紅山文化的時空框架，只有黃帝時期與之相符?！?/P>

郭大順進一步闡釋了這一觀點：《史記》所記載的黃帝與炎帝之間的戰(zhàn)爭，是仰韶文化與紅山文化南北交匯的反映；黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭，則與東方大汶口文化和小河沿文化（晚于紅山文化）之間的交匯有關(guān)。這兩次戰(zhàn)爭的所在地正在桑干河流域南北文化交匯點上。

在采訪中，郭大順曾這樣說：“五帝時代是中國、中華民族以及多民族統(tǒng)一國家形成的奠基時期，生活在中華大地上的不同族屬、不同經(jīng)濟類型、不同文化傳統(tǒng)的人們，因文化交匯不斷組合、重組而匯聚于一體，并為夏、商、周三代文明奠定了堅實的基礎(chǔ)，更是中華文明歷經(jīng)數(shù)千年連綿不絕的根源所在?！?/P>

標簽： 紅山 文化 黃帝