原標(biāo)題：故鄉(xiāng)情懷與英雄情結(jié)（主題）

——讀苗勇新著《晏陽初》（副題）

凸凹

苗勇眾多作品中，有一個(gè)占比很重的鮮明特色，那就是對(duì)故鄉(xiāng)巴中的呈述與熱愛，其近50萬字的新著《晏陽初》依然沿襲了這一脈向。

關(guān)于晏陽初，我最初是從同學(xué)口中知道的，但僅止于巴中有個(gè)名人叫晏陽初，那時(shí)我在萬源縣城念初中。后來，我陸續(xù)讀到介紹晏陽初的一些文章和書籍，自認(rèn)為已比較全面地認(rèn)識(shí)了同學(xué)口中的那位鄉(xiāng)黨，直到這幾天讀了苗勇筆下的《晏陽初》，才又臉紅地知道，我所知甚少。

之前讀到的晏陽初，是平面的、色彩單一的晏陽初，苗勇對(duì)晏陽初的呈現(xiàn)就不同了，既是歷史事實(shí)的陳列，更是文學(xué)藝術(shù)的建構(gòu)。

全書由三條線自然穿梭、交集構(gòu)成，除了事業(yè)線，苗勇還著力壘砌了情感線和故鄉(xiāng)線——這是此書的最大特色，也是其核心密碼。

關(guān)于事業(yè)線，作者梳理、繪寫了傳主晏陽初從美國耶魯大學(xué)，到一戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，到中國大地，到菲律賓，到世界諸國，憑一己之力，聚集同志，以民間行為方式，推動(dòng)、整合包括國家在內(nèi)的各種資源，在廣大鄉(xiāng)村直面“愚、貧、弱、私”的農(nóng)民兄弟，成功開展的一系列實(shí)踐：用文藝教育攻愚，發(fā)揚(yáng)知識(shí)力；用生計(jì)教育攻窮，開發(fā)生產(chǎn)力；用衛(wèi)生教育防病治病，培養(yǎng)健康力；用公民教育攻私，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)力。

在情感線里，從晏陽初對(duì)親友的情，對(duì)妻兒的情，對(duì)師長(zhǎng)的情，對(duì)故人的情，對(duì)同學(xué)同事的情，對(duì)祖國的情，對(duì)人類尤其是對(duì)農(nóng)民的深沉情意中，讀者感到的是，那個(gè)在時(shí)間和空間的語境里都遠(yuǎn)離自己的平民教育家，其實(shí)就是我們?cè)谵r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)看見的一位擺攤的低收入市民，在鄉(xiāng)村田坎上遇到的一位戴草帽、挽褲管的農(nóng)技干部。

準(zhǔn)確地講，我說的故鄉(xiāng)線，也是一條情感線，既指晏陽初對(duì)故鄉(xiāng)的情感，亦指故鄉(xiāng)對(duì)晏陽初的情感；既指?jìng)髦鳡磕c掛肚的狹義的巴中，亦指?jìng)髦髹欅E累疊的巴蜀大地。在作者的書寫中，晏陽初對(duì)故鄉(xiāng)的情感，貫穿了他漂泊五洲四海的一生。在香港，“他想到了史文軒兄妹為他的讀書慷慨解囊，想到了遠(yuǎn)在巴中的白發(fā)蒼蒼的母親和親人，想到自己的志向和抱負(fù)”。在巴黎，“晏陽初收回目光，擺開架勢(shì)，打了一趟拳。這還是童年時(shí)在家鄉(xiāng)巴中時(shí)，央求二哥教的呢”。海外學(xué)成回到祖國，“一踏上回巴中老家的路，晏陽初就心潮澎湃，難以平靜”。

本書作者行文介紹晏陽初的同時(shí)，不時(shí)穿插對(duì)晏陽初的評(píng)論。從這一表征看，將這本傳記歸類評(píng)傳文學(xué)體式也未嘗不可。

晏陽初無疑是文化英雄，一名出自巴中、完全徹底不折不扣的世界級(jí)文化英雄。而與生俱來的古老的英雄情結(jié)，不僅結(jié)實(shí)在苗勇這個(gè)名字上，更結(jié)實(shí)在整部書的陽光、雨水和晨鐘暮鼓中。

為什么要寫這本書，作者在后記中道出了底牌：“原來，遠(yuǎn)在幾十年前，那個(gè)從巴山深處走出來的名叫晏陽初的寒門子弟，在神州廣袤的農(nóng)村里，和一群當(dāng)時(shí)中國最優(yōu)秀的知識(shí)分子，進(jìn)行著一場(chǎng)多么廣闊的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。他和他的同事，躬身前行，一心為民，為了中華民族的振興，而努力奮進(jìn)著。后來，他把自己的鄉(xiāng)村改革理念，推向全世界，為地球上最苦難的人們的幸福，窮盡了一生的心力。不知道者，是無知?，F(xiàn)在，我知道了，而不告訴更多的人，就是對(duì)偉人的不敬。一個(gè)愿望就在心里悄悄滋生：總有一天，我要寫一本書，寫一寫晏陽初，寫出我心中的仰望，讓許多尚不知道他名字的人，熟悉他，理解他，記住他，緬懷他。同在桑梓，后輩如我，以筆為口號(hào)，當(dāng)是最好的紀(jì)念方式?！?/P>

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