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重走山東運河沿線:文化遺產(chǎn)傳承凸顯活態(tài) 更待多元開發(fā)
中新網(wǎng)濟南9月4日電
作者 趙曉
象征中菲友誼的蘇祿王墓,歷經(jīng)600余年仍保存完好;曾居中國“八大鈔關”之首的臨清運河鈔關,將變身展示鈔關文化的片區(qū)……京杭大運河貫穿山東600余公里,為沿線地區(qū)留下極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。隨著中國大運河國家文化公園建設提速,大運河山東段文化遺產(chǎn)在保護和傳承中迎來新生。
連日來,中新網(wǎng)記者跟隨山東省文化和旅游廳主辦的大運河國家文化公園文旅融合集中宣傳媒體采風活動,重走德州、聊城、泰安、濟寧、棗莊等運河流經(jīng)地市。蜿蜒曲折的古河道、凝聚中國古代智慧的水利工程、形態(tài)萬千的非遺民俗等,盡展運河特色風情。
象征中菲友誼的蘇祿王墓,歷經(jīng)600余年仍保存完好。 趙曉 攝
依運河而生 保護利用并重
在中國古代對外交往史上,不乏依靠運河與外邦開展交流的故事。
明朝時期,蘇祿國(今菲律賓蘇祿群島)三位王遠渡重洋訪問中國,在沿京杭大運河南下歸國途中,東王不幸染病逝世,葬于山東德州。蘇祿東王第十九代在華后裔安靜告訴記者,蘇祿王墓是中國境內(nèi)唯一一座保存完整并有后裔世代守墓的外國國王陵墓。生活在運河之畔,后裔們的衣食住行、日常禮儀等長期受運河文化滋養(yǎng)。
安靜說,以大運河國家文化公園建設為契機,蘇祿王墓未來將打造成以菲律賓風情、伊斯蘭文化為背景,集休閑、旅游、文化展示于一體的風情園,對外展示運河文脈,見證中菲長久友誼。
位于山東泰安的戴村壩是京杭大運河的“心臟”工程,初秋的幾場暴雨令它再現(xiàn)“虎嘯”奇觀。據(jù)東平湖文旅集團副總經(jīng)理畢忠良介紹,戴村壩的建成,保障了明清兩代500多年的漕運暢通,至今仍在發(fā)揮控制河勢、攔沙緩洪、灌溉農(nóng)田等重要作用?!敖鼛啄辏覀冊诖鞔鍓沃車M行了生態(tài)修復,并依靠東平戴村壩遺址,建設文化教育、濕地科普空間,增強大眾對水安全、水憂患的意識?!?/P>
臨清貢磚燒制技藝市級非遺傳承人展示貢磚加工工序。 趙曉 攝
因運河而興 探索活態(tài)傳承
京杭運河不僅為山東沿線留下豐厚的歷史遺存,還孕育了燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
走進臨清魏家灣貢磚文化傳播展示基地,臨清貢磚燒制技藝市級非遺傳承人趙慶安正在檢查新出窯的貢磚質(zhì)量。他向記者介紹,運河沿岸的臨清,古時是漕運通往京師的咽喉之地。明清時期,皇家建筑所用的貢磚多為臨清燒制,通過運河運輸,如今臨清仍在為故宮古建修繕提供優(yōu)質(zhì)貢磚。
趙慶安師從父親,不僅傳承了貢磚燒制技藝,還勇于創(chuàng)新,結(jié)合磚雕藝術,讓臨清貢磚以嶄新的形式融入現(xiàn)代生活。“我們開發(fā)的磚雕和文創(chuàng)產(chǎn)品,兼具實用和欣賞價值,受到消費者歡迎,還設立了研學游基地和青少年課外實踐基地,通過活態(tài)傳承讓貢磚走進現(xiàn)代人生活。”
臨清目前仍在為故宮古建修繕提供優(yōu)質(zhì)貢磚。 趙曉 攝
書運河新生 更待多元開發(fā)
運河文脈悠長,千年水韻如何延續(xù)?沿線文化遺產(chǎn)怎樣彰顯當代價值?
聊城大學運河學研究院副院長鄭民德在接受記者采訪時說,當下,在運河文化遺產(chǎn)保護利用過程中,存在旅游產(chǎn)品關聯(lián)度不高、結(jié)構(gòu)單一、同質(zhì)化的現(xiàn)象。“運河流經(jīng)不同區(qū)域,與各地鄉(xiāng)土文化聯(lián)系密切,要打破雷同困局,挖掘漕運、商貿(mào)、民宿等多元文化,彰顯特色,樹立品牌。”
在中國旅游產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展咨詢委員會委員孫小榮看來,培育新型公共文化空間和旅游中心,或是大運河沿線城市更新的一個機遇,也是激活大運河文化資源的契機。在城市更新過程中,利用好大運河流經(jīng)的老城區(qū)、老鎮(zhèn)區(qū)等“舊資源”的“新改造”,培育能夠?qū)崿F(xiàn)城市“主客共享”需求的新休閑中心、旅游中心和生活中心。
戴村壩的建成,保障了明清兩代500多年的漕運暢通,至今仍在發(fā)揮控制河勢、攔沙緩洪等重要作用。 趙曉 攝
“每個地方還應找準主題定位和亮點,凸顯差異,打造出特色IP,各美其美,而不是比拼規(guī)模。”孫小榮建議,運河沿線地區(qū)應讓大運河的文化記憶重回當下生活,既弘揚傳統(tǒng)的運河文化,又創(chuàng)造新時代的運河風尚。這需要精心挖掘運河文化,融入時尚科技,轉(zhuǎn)化業(yè)態(tài)產(chǎn)品,打造體驗場景,構(gòu)建新舊結(jié)合、古今交融、動靜兼顧的大運河文化體驗業(yè)態(tài),將運河文化從概念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,從歷史拉回到現(xiàn)實,從生產(chǎn)邊緣重歸生活中心。
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