原標(biāo)題：敦煌特展亮相故宮午門 三大復(fù)原窟再現(xiàn)盛況

中新網(wǎng)北京9月17日電 （記者 應(yīng)妮）時隔70年，敦煌再度與故宮聚首——17日，“敦行故遠：故宮敦煌特展”亮相午門展廳。這兩個頂級博物館將會碰撞出怎樣的火花，頗令人期待。

展覽分為“絲路重華”“萬象人間”“保護傳承”三個單元，展出來自絲綢之路甘肅段的文物及故宮博物院院藏文物共188件。展品還包括敦煌壁畫臨本35件，復(fù)制彩塑6身，高保真數(shù)字化壁畫復(fù)制品70余幅，還有仿制華蓋、佛塔等輔助展品20余件。

一個看似不起眼的漢簡中，就記錄著漢代時，驛站用了十八擔(dān)粟，相當(dāng)于大約486斤的糧食，用來喂烏孫國使團的馬，從數(shù)量來推測，此次烏孫使者團是十分龐大的，而這正是大歷史沒有記載，卻實實在在，發(fā)生在絲綢之路上的某一個瞬間，正是無數(shù)的瞬間，集合成了波瀾壯闊的歷史。而類似的漢簡展出了25件（套）。

一塊小小的墨書“敦煌”簡，上世紀(jì)80年代在敦煌漢長城的千秋燧采集，濃重的漢隸書體，見證了二千年的時光。

一尊北宋年間的木雕八臂觀音殘像，由楊木整體雕出。文物專家從殘存手臂的情況分析應(yīng)是八臂十一面觀音像。在敦煌壁畫中有許多八臂十一面觀音像，但雕塑像稀少，這尊歷經(jīng)劫難幸存下來的殘像顯得尤為珍貴。

作為莫高窟中唐彩塑菩薩的代表作之一，159窟的菩薩立像身體姿態(tài)呈輕微S形，衣裙華美精致，極具絲織物的質(zhì)感。精美的服飾在某種程度上是世俗華衣美服的反映，展現(xiàn)了唐朝富麗繁盛的社會氣象。

展覽還采用展墻平面與展臺空間相結(jié)合的布局，展墻上展現(xiàn)敦煌壁畫的經(jīng)典作品，而展臺上的文物又與壁畫內(nèi)容相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出多維一體的效果。

展墻上，觀眾可以看到從北朝一直到元代的敦煌壁畫中最為經(jīng)典、最具代表性的畫面。如大眾熟悉的“九色鹿”故事，佛教美術(shù)中最常見的“舍身飼虎”題材，以及各種經(jīng)變圖，這些壁畫內(nèi)容很多不僅是在中國美術(shù)史上標(biāo)桿之作，成為經(jīng)典傳承的代表作品。

展臺上，唐代的胡騰舞銅俑雕塑形象與唐詩中描繪的胡騰舞的場景極為相似，造型傳神，再現(xiàn)了胡騰兒豪放飛動的舞姿，在它和一組陶人音樂俑的背后，正是220窟藥師經(jīng)變圖中一群仙人們的樂舞及其樂隊在吹拉彈唱。靜默無聲中，彷佛能聽到穿越時空而來的天籟之聲，仍余音裊裊……

榆林窟第3窟的西方凈土變壁畫中的建筑界畫則堪稱敦煌壁畫中的代表作，這樣一批壁畫填補了皇宮祠堂、寺觀塔廟、衙署庭院、亭臺園林等等，填補中國建筑藝術(shù)史研究的諸多空白，映射禮儀制度、宗教理念、審美意趣。

在這樣隆重的展覽中，記者還在現(xiàn)場看到幾個不起眼的陶碗，碗內(nèi)呈現(xiàn)或紅或黃或石青色，這是當(dāng)年古代畫工們曾使用的調(diào)色碗。敦煌研究院藝術(shù)研究部研究館員、展覽策劃婁婕表示，中國古代工匠將自身的生命情感和內(nèi)心夙愿，傾注其中，既讓器物合乎自然之道，又彰顯出技藝的巧奪天工，在造物的藝術(shù)里看到天地之大美，也能看到萬物之生機，感知到代代相繼，生生不息的傳承?！斑@些經(jīng)過歲月沉淀而來的調(diào)色碗充滿溫度，能讓觀眾近切感受到‘匠人精神’?！?/P>

尤為值得一提的是，在午門西馬道下臨時展廳還同時展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三個復(fù)制洞窟，按時代順序分別是西魏、初唐和盛唐。

其中，285窟是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟，220窟藥師變中的兩幅“對舞”及其樂隊是研究樂舞的寶貴資料，320窟是盛唐的代表窟之一，窟頂藻井色彩濃艷厚重，保存猶新，北壁畫的觀無量壽經(jīng)變圖境界優(yōu)雅，色調(diào)清淡，為盛唐同類經(jīng)變題材之一風(fēng)格。

展覽期間，故宮博物院與敦煌研究院將在“數(shù)字故宮”“云游敦煌”小程序中推出特展專題欄目，通過官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信、官方視頻號等平臺對此次展覽進行多渠道多形式的傳播。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至11月18日。

標(biāo)簽： 敦煌 特展 亮相 故宮