□　本報記者　　　趙　　麗

□　本報實習(xí)生　崔磊磊

“脫貧不易,小康更難;喜結(jié)良緣,毀于一旦。”

這是一段民間順口溜,卻反映了農(nóng)村“天價彩禮”已成為一些貧困地區(qū)脫貧奔小康路上的“攔路虎”。與此同時,鬧婚惡俗也是人人喊打,但又無可奈何。

社會各界對“天價彩禮”、惡俗婚鬧等問題關(guān)注已久,卻難覓解決良策。按照傳統(tǒng)觀念,給彩禮、鬧婚等既是風(fēng)俗習(xí)慣,也是家庭事務(wù)。俗話說,清官難斷家務(wù)事。至少從表面上看,彩禮再高、鬧婚再惡劣也是一個愿打一個愿挨,外人似乎很難介入。

可是,事情真的如此嗎?

一些地方彩禮數(shù)額飛漲

在有些地方,天價彩禮層出不窮,而且經(jīng)常成為好事變壞事的導(dǎo)火索。

2017年春節(jié),對于家住河南省安陽市湯陰縣付道鎮(zhèn)的陳老漢來說,本應(yīng)是他們?nèi)易钚腋５臍g聚時刻,結(jié)果卻過得冷冷清清。就在那年,陳老漢的兒子陳冰濤結(jié)婚,這本來是一樁喜事,但就在新婚之夜,陳冰濤卻用錘子殺死了自己的新婚妻子。

陳老漢是個憨厚老實的莊稼漢,他所在的村莊地處豫北平原。兒子陳冰濤相貌堂堂,但由于家里條件困難,“沒房沒車,條件不硬氣”,相了多次親最終都無果。

為了兒子的婚事,陳老漢在親友的幫助下,給兒子在湯陰縣城買了一套房,首付16萬元,貸款近20萬元。

有房之后,在給一名鄉(xiāng)村媒人充話費、送煙及請吃飯后,李曉曉被介紹給了陳冰濤。

“當(dāng)時女方家里提出的彩禮是11萬元,確實太高了些,但是考慮到孩子年齡確實不小了,萬一一直娶不上咋辦?我們也只能認(rèn)了。”陳冰濤的親屬說,在初次見面后的一周里,他們四處籌借到了11萬元。

隨后,當(dāng)著媒人的面,陳冰濤家人給了女方1萬元現(xiàn)金,其余的10萬元用銀行轉(zhuǎn)賬的方式打進(jìn)女方的銀行卡內(nèi)。就這樣,婚事算是定了下來。之后,就是兩家走動、發(fā)紅包、買禮品、置辦衣服化妝品等,連同辦婚禮喜宴等,短短兩三個月時間,陳家一共花去了18萬元。

為給兒子娶親,陳老漢不僅耗盡家財,還背上了數(shù)十萬元債務(wù)?？烧l會想到,在洞房花燭之夜,一場激烈的爭吵后,新郎竟然用錘子砸向新娘的頭部致其喪命,給兩個家庭留下了難以愈合的傷痛。

事后了解到,雙方爭執(zhí)的竟是已支付的11萬元彩禮。

其實,對不少地區(qū)的農(nóng)村適齡男青年來說,越來越高的彩禮正成為他們沉重的負(fù)擔(dān)。“兒子娶媳婦,爹娘脫層皮”,動輒幾十萬元的彩禮給本應(yīng)喜慶的婚事蒙上了一層厚厚的陰影。

現(xiàn)在,彩禮在整個婚姻支出中占有很大比例。

武漢大學(xué)社會學(xué)系副教授劉燕舞曾對上世紀(jì)70年代以來的彩禮變化進(jìn)行過梳理:上世紀(jì)70年代到上世紀(jì)80年代,結(jié)婚對大部分農(nóng)村家庭來說算不上是負(fù)擔(dān)。到上世紀(jì)90年代中后期,婚姻消費開始上漲,數(shù)額相當(dāng)于一個農(nóng)村勞動力年毛收入的三四倍。也就是說,一個勞動力不吃不喝,需要勞動三四年才能結(jié)得起婚。

從2000年開始,婚姻消費可謂飛漲,彩禮數(shù)額幾乎需要一個勞動力不吃不喝勞作4年至7年才負(fù)擔(dān)得起。如果考慮建房等硬性條件的消費支出,那么意味著一個勞動力需要勞作11年至16年才負(fù)擔(dān)得起。“這還是幾年前的推算,如果放到現(xiàn)在,大概得要20年才付得起。”劉燕舞說。

值得注意的是,受訪的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,在現(xiàn)代婚姻中,彩禮仍然是所有婚俗環(huán)節(jié)中無比重要的一環(huán),因此,其存在本身并不需要被非議。

“可是,不論是古代還是現(xiàn)代,彩禮的核心應(yīng)該在‘禮’,而現(xiàn)在卻越來越異化成赤裸裸的‘錢’以及可以折算成‘錢’的具體的物。”劉燕舞說。

根據(jù)劉燕舞的調(diào)查,2000年以后,彩禮問題逐漸失控,越窮的地方,彩禮的絕對金額與收入水平之間的絕對比越高。各地方還衍生出一些“彩禮法則”。

“例如‘萬紫千紅一片綠’,‘萬紫’也就是一萬張5元紙幣的總值,‘千紅’則是一千張100元紙幣的總值。‘萬紫千紅’是可以確定的,對于老百姓來說,最惱火的是那‘一片綠’,有的地方約定這個‘綠’至少不能少于1張50元人民幣,但不少地方對‘片’的理解不同,是一大片還是一小片是‘隨意’的。”劉燕舞對記者說,可是,誰敢“隨意”?誰家姑娘是可以“隨意”的?于是,男方就只好鉚足勁讓這個“片”更大,“還有諸如‘一動不動’,也就是汽車、房子,這些最后都要折算成具體的錢”。

婚禮惡俗化現(xiàn)象堪憂

除了天價彩禮,婚俗惡俗化、庸俗化問題也一直備受詬病。

2017年10月,國內(nèi)一家門戶新聞網(wǎng)站對近五年發(fā)生在各地的鬧婚新聞事件分析后發(fā)現(xiàn),最常出現(xiàn)的鬧婚方式為“被綁”,多在其他項目開始前實施,免得新郎、伴郎溜之大吉;其次為“被辱打”“被扮丑”“被游街”等。

在被統(tǒng)計的新聞事件中,“受害者”多數(shù)為新郎,其次為伴郎或伴娘,最后是新娘與雙方父母。

事實上,許多人都對類似的鬧婚行為感到不滿。早在2014年,中國青年報社會調(diào)查中心就通過民意中國網(wǎng)和手機騰訊網(wǎng)對21155人進(jìn)行了一項調(diào)查,結(jié)果顯示,79.2%的受訪者曾經(jīng)歷過“鬧洞房”,60.9%的受訪者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。

鬧婚風(fēng)氣之熾,也令許多年輕人心生畏懼。記者粗略檢索發(fā)現(xiàn),“鬧伴娘”是網(wǎng)絡(luò)提問的重點領(lǐng)域。很多人發(fā)帖提問:“某某地方結(jié)婚鬧伴娘嗎?鬧得嚴(yán)重不嚴(yán)重”“下周要去某地當(dāng)伴娘,心里好緊張”。有的人舉辦婚禮臨時招聘伴娘,開出的條件之一便是“文明結(jié)婚,不鬧伴娘”。

北京律師徐瑩認(rèn)為,“鬧婚”變“鬧劇”,反映出一些地方的群眾法治意識淡薄。在婚姻自由、戀愛自由的當(dāng)今社會,鬧婚行為不僅無助于婚姻關(guān)系,還可能因為鬧得太大太過,給新人和雙方親友帶來不愉快。尤其是在一些惡性鬧婚事件中,鬧婚者的行為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“陳規(guī)陋俗”的范疇,有違法犯罪之嫌。

2017年6月,一段“疑似鬧婚伴娘被襲胸猥褻”的視頻在網(wǎng)上傳播,引發(fā)網(wǎng)民和警方關(guān)注。隨后,西安警方通報稱,視頻中涉嫌猥褻的兩名男子已被警方查獲。

“在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天,很多惡俗的鬧婚視頻借助社交網(wǎng)絡(luò)大肆傳播,給受害人帶來二次傷害。”徐瑩說。

在劉燕舞看來,不少地方婚禮的惡俗化和庸俗化現(xiàn)象堪憂。

所謂婚俗的惡俗化,是指公然、公開地在婚禮過程中開亂倫禁忌的玩笑。劉燕舞向記者舉例說,在調(diào)查中,他發(fā)現(xiàn)有些地方存在“灰公醋婆”游戲,就是讓公公迎接或背著兒媳,并讓公公胸前吊一個胡蘿卜和掛一把扒灰的掃把,還掛著寫有“今天我值班”的紅條幅,而讓婆婆胸前掛兩瓶醋并寫上“今天我吃醋”的紅條幅,“這就是一種惡俗”。

所謂婚俗的庸俗化,則是指突破平時的風(fēng)俗底線,為了取樂,肆意打扮和丑化新人特別是新郎甚至因此而引發(fā)血案的現(xiàn)象。

“有些地方讓新郎光著身子斜穿女性內(nèi)衣和內(nèi)褲,用墨水或油漆涂花身體,打扮成小丑;還有些地方甚至對新郎‘大刑伺候’,五花大綁游街示眾等。”劉燕舞說,他們在調(diào)查中就曾耳聞過這樣的事情,因為用汽油洗油漆而引發(fā)燃燒導(dǎo)致新郎大面積燒傷,也耳聞過因為五花大綁抬著扔進(jìn)水塘而剛好水塘中的木樁頂在新郎脊椎骨上導(dǎo)致其終身癱瘓。

除此之外,劉燕舞向記者介紹說,婚俗的過度市場化現(xiàn)象也令人擔(dān)憂。

“過度市場化,是指與婚禮舉辦相關(guān)的一系列非理性婚姻消費行為,比如樂隊、戲臺班子、橫幅、拱門、車隊等。如果說是適度的市場化,這些項目的消費維持在較少的數(shù)量內(nèi)是可以理解的,但明顯超出一定的數(shù)量就是非理性的過度市場化。”劉燕舞舉例說,例如,拱門搞上十幾個從村口沿路隔一段距離就擺一個,車隊搞數(shù)十輛并且刻意給每輛車上標(biāo)記從1到10到N的序號,看上去不像是為了喜慶,而更像是為了炫耀而招搖過市。

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